银监会支持民间资本参与农信社产权改革

内容摘要：　当然，民主形式法治所保护的效率是功利主义的效率，多以牺牲少数人特别是弱者的权益为代价。

当然，民主形式法治所保护的效率是功利主义的效率，多以牺牲少数人特别是弱者的权益为代价。

不管怎么称呼，这种法律所要调整的主要对象是人和自己制造的工具的关系，包括有生命的或无生命的工具，或类人的工具，而这种关系并不是一种财产关系。与此相适应产生了三种不同的法律。

就权利的主体而言，当今时代，动物有权利、山川草木皆有权利，连机器人都可能有权利。所谓后劳工社会就是数字技术上有优势的寡头及其技术精英团队和当权者同谋共赢的社会。奇点： 科技乌托邦的天堂，人的地狱？ 所谓奇点，我们知道这是广义相对论里面的观点，后来也不断地有人在用，库茨韦尔把它推到了极致。技术乌托邦的推动者们认为技术可以解决一切问题，实际上是对理性的过分依赖。这部法律同时应该设立一个监管人工智能研发的专门机构，并赋予其相应的权力，诸如质量认证的权力，进一步制定实施细则和计划的权力，起诉违法的权力以及行政处罚的权力，并且针对这些权力大致规定实施的程序和大体要求。

可能由于编程者下意识地把自己的偏见编进了程序，也有可能数据本身就反映了相应的社会偏见。就目前来看，人工智能可以解决的问题还是很有限的。生而自由，人权天赋，自然法之理。

付梓之日，华夏再议法治之道。压迫越强，反抗之力越大。经济法律分析，关注法律成本与效益。理性铁笼，一统天下，专家胸中无心肝。

敞视监狱，遍布社会，囚徒脖上有枷锁。伍 两次世界大战，生灵涂炭。

肆 纸面之图，非现实之景。讲坛上，亚氏箴言盈耳，体制正，国运久。中古之末，泰西仍邦国林立，国中含国。国家利维坦，苛政猛于虎，疯狂吞噬社会。

新商人法律，摆脱国家，无法独证自身。网络共和国，代码即法律。英伦普通法，法官之子，独尊实用。审美迷狂，悲剧之诞生。

族带渐弱，血缘让位地域之国。君子之交在守信，正义之许在践约。

理想不等现实，却反映现实。决斗止争，由对阵运气决胜负。

法律体系并非融贯而为矛盾，肯尼迪之论断。无限野心无限疯狂，制度设计，宁存防范之心，以野心对抗野心。反叛行动，多走向异化，革命精英转为权贵精英。疑难案件务求正解，赫拉克勒斯之力勤用。中古后段，城市起，商业兴，大学建。绝对权力绝对腐败，政府安排，当置约束之力，用权力制约权力。

种族批判，锋对白人傲慢。中西传统不同，照搬西法之制，愚如邯郸学步。

疯癫与文明，文明制造疯癫。保民官之制，选自平民，共和国之重权。

利益法学，法为目的而行动，为权利而斗争。幸赖群贤支持，合众人之力，撰得两册。

地球村，主权之墙变矮。法律无授权，政府不可为。国家与社会协调，善治之依归。批判法学，只风光数载，衍生为反思之流。

程序优于实体，普通法之义。救亡图存，迻译西法之理，思师夷以制夷。

城邦帝国，重视政治-伦理。寡头自由，必致少数独裁。

追寻绝对精神，哲学终极之境。杀青之时，中国重启改革之航。

概念法学，重内外之别，法内有则。结构决定功能，形式理性之法，如投币货柜。五权宪法之制，有中宪之因。神威递减，信仰服从理性之尊。

政无道德之基，政如飘风。永恒法与神意俱在，千载不易。

贤明君王，执善道良理，始享长治。程序正义，实体公正，始能反思平衡。

三民主义之理，含洋法之义。陆 耽迷理想，痴梦超越，荒诞若缘木求鱼，登高而跌重。